#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע הוזכר במשנה מודה ר' יהושע באומר שדה זו של אביך היתה, ולא הזכירו בבן גופיה, וכגון שאמר לו לויתי ממך מנה ופרעתיו?<br>וכגון שאמר מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס? (לרבנן ולראב""י)."	"משום דבטוען פרעתי אף אם יש עדים שלוה נאמן, דהמלוה את חבירו בעדים א""צ לפורעו בעדים.<br>ובמנה לאביך בידי, לרבנן משיב אבידה הוא ואפילו בתובעו נאמן. לראב""י גם באינו תובעו הוא חייב שבועה."	כתובות דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ראב""י אומר פעמים שאדם נשבע על טענת עצמו, כגון שאומר מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס.<br>מדוע לא פטרו מטענת משיב אבידה כדאמרי רבנן?<br>והא אין נשבעים על טענת קטן לס""ד ולמסקנא?<br>ובמאי פליגי ראב""י ורבנן?"	"דאיירי בתובעו קטן.<br>ולס""ד אמרו דאיירי בגדול וקרי ליה קטן לגבי טענת אביו. והא דקרי ליה טענת עצמו היינו טענת אחרים והודאת עצמו. והקשו דכל הטענות נמי כ""ה.<br>ולמסקנא פירשו דאיירי בקטן, ומ""מ כל שהוא תובע את תביעת אביו נשבעים גם על טענת קטן.<br>ומחלוקתם היא האם בבנו מעיז ומעיז ויש לו מיגו דכופר הכל, או אף בבנו אינו מעיז."	כתובות דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע ואין לו מיגו דכופר הכל?<br>ומה טעם מחלוקת ראב""י ורבנן בנשבע על טענת קטן?"	"אין אדם מעיז פניו בפני בע""ח. ורצה לכופרו הכל אלא שאינו מעיז. ורצה להודות אלא שהוא משתמט עד שיהיו לו מעות.<br>ופליגי ראב""י ורבנן אם גם בבנו אינו מעיז ול""ל מיגו, או דמעיז ואית ליה מיגו, ולהכי הוא פטור משבועה במיגו דכופר הכל."	כתובות דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עדים שאמרו כתב ידינו הוא אבל אנוסים היינו, מה דינם כשכת""י יוצא ממקו""א וכשאינו יוצא, למבואר במשנה?<br>והאם איירי באנוסים מחמת ממון או מחמת נפשות? (לס""ד ומסקנא). ומ""ט?"	"אם יוצא אינם נאמנים, אם אינו יוצא נאמנים.<br>לס""ד דרמב""ח הא דאינם נאמנים ביוצא הוא באנוסים מחמת ממון, אבל מחמת נפשות נאמנים.<br>והקשה רבא דהא הוא חוזר ומגיד, וגם בכתב נעשה כמי שנחקרה עדותם בב""ד דמי.<br>אלא הא דנאמנים באינו יוצא הוא באנוסים מחמת נפשות, אבל מחמת ממון לא, דאין אדם משים עצמו רשע."	כתובות דף יח		
